|
|
. 
7 чудес первобытной культуры
Доброе время суток! Это творческий проект по истории культуры, создаваемый студентками Марианной Федоровой и Маргаритой Назарычевой. Мы объединили наиболее впечатлившие нас явления первобытности (как материальные, так и духовные) и пострались интересно о них рассказать. Кроме того, в галерее Вы сможете увидеть фотографии изображений из пещер, палеолитических венер и мегалитов.
Введение.
Древний человек ощущал мир совершенно удивительно - он одушевлял все вокруг себя, его жизнь была наполнена сакральными силами, перед которыми он хотел себя защитить. Это время, когда трудно говорить о какой-то религии, так как быт тесно соприкасается с мифом, мирское со священным. Культы и магия, живопись знаменитых пещер, таинственные изображения в перуанской пустыне Наска и огромные фигуры острова Пасхи - все отражает эту особенность первобытного мироощущения.
Что такое первобытная кульутра и первобытное искусство, теории возникновения.
Этот документ содержит информацию о семи чудесах первобытной культуры. Свой выбор мы остановили на следующих явлениях:
- наскальная живопись;
- мегалиты (Стоунхендж)
- "палеолитические венеры"
- скульптуры о. Пасхи
- верования, заложившие основы религии
- изображения пустыни Наска в Перу
- устройство первобытного общества периода матриархата
Наскальная живопись.
Главным персонажем
палеолитического искусства является
бизон. Кроме них найдено множество
изображений диких туров, мамонтов и
носорогов.
Наскальные рисунки и живопись
разнообразны по манере исполнения.
Взаимные пропорции изображаемых
животных (горный козел, лев, мамонты и
бизоны) обычно не соблюдались —
огромный тур мог быть изображен рядом с
крошечной лошадью. Несоблюдение
пропорций не позволяло первобытному
художнику подчинить композицию законам
перспективы (последняя, кстати сказать,
была открыта очень поздно — в XVI в.).
Движение в пещерной живописи передается
через положение ног (скрещивающиеся
ноги, оказывается, изображали животное
набегу), наклон тела или поворот головы.
Неподвижных фигур почти нет.
Археологи так и не обнаружили в
древнекаменном веке пейзажных рисунков.
Почему? Может быть, это еще раз
доказывает первичность религиозной и
вторичность эстетической функции
культуры. Животных боялись и им
поклонялись, деревьями и растениями
только любовались.
И зоологические, и антропоморфные
изображения предполагали их обрядовое
применение. Иными словами, они выполняли
культовую функцию. Таким образом,
религия (почитание тех, кого изображали
первобытные люди) и искусство (эстетическая
форма того, что изображалось) возникли
практически одновременно. Хотя по
некоторым соображениям можно полагать,
что первая форма отражения реальности
зародилась раньше второй.
Культ матери — продолжательницы рода —
один из древнейших культов. Культ
животного — анимического
родоначальника рода — не менее древний
культ. Первый символизировал
материальное начало рода, второй —
духовное (многие племена и сегодня ведут
свой род от того или иного животного —
орла, медведя, змеи).
Поскольку изображения животных имели
магическое назначение, то процесс их
создания представлял собой своего рода
обряд, поэтому такие рисунки большей
частью укрыты глубоко в недрах пещеры, в
подземных ходах в несколько сотен
метров длиной, причем высота свода
нередко не превышает полуметра. В таких
местах кроманьонский художник должен
был трудиться лежа на спине при свете
плошек с горящим животным жиром. Однако
чаще наскальные рисунки расположены в
доступных местах, на высоте 1,5—2 метра.
Они встречаются как на потолках пещер,
так и на вертикальных стенах.
Первые находки сделаны в XIX веке в
пещерах Пиренейских гор. В этом районе
расположено более 7 тыс. карстовых пещер.
В сотнях из них обнаружены наскальные
изображения, созданные краской или
выцарапанные камнем. Некоторые пещеры
представляют собой уникальные
подземные галереи (пещеру Альтамира в
Испании называют «Сикстинской капеллой»
первобытного искусства), художественные
достоинства которых привлекают сегодня
множество ученых и туристов. Наскальные
рисунки древнекаменного века называют
настенной живописью или пещерной
росписью.
Картинная галерея Альтамиры тянется
более чем на 280 метров в длину и состоит
из множества просторных залов.
Обнаруженные там каменные инструменты и
оленьи рога, как и фигурные изображения
на обломках костей, были созданы в
период с 13000 по 10000 гг. до н. э. По мнению
археологов, свод пещеры обвалился в
начале нового каменного века. В самой
уникальной части пещеры — «Зале
животных» — найдены изображения
бизонов, быков, оленей, диких лошадей и
кабанов. Некоторые достигают высоты в 2,2
метра, чтобы рассмотреть их подробнее,
приходится ложиться на пол. Большинство
фигур нарисованы коричневым. Художники
искусно использовали естественные
рельефные выступы на скальной
поверхности, что усиливало пластический
эффект изображений. Наряду с
нарисованными и выгравированными в
скале фигурами зверей есть здесь и такие
рисунки, которые формами отдаленно
напоминают человеческое тело.
В 1895 году были найдены рисунки
первобытного человека в пещере Ля-Мут во
Франции. В 1901 году здесь же, в пещере Ле-Комбатель
в долине Везера, обнаружено около 300
изображений мамонта, бизона, оленя,
лошади, медведя. Недалеко от Ле-Комбателя
в пещере Фон де Гом археологи открыли
целую «картинную галерею» — 40 диких
лошадей, 23 мамонта, 17 оленей.
При создании наскальной живописи
первобытный человек использовал
естественные красители и окиси металлов,
которые он либо применял в чистом виде,
либо смешивал с водой или животным жиром.
Эти краски он наносил на камень рукой
или кисточками из трубчатых костей с
пучками волосков диких зверей на конце,
а порой выдувал через трубчатую кость
цветной порошок на влажную стену пещеры.
Краской не только обводили контур, но
закрашивали все изображение. Для
выполнения наскальных изображений
методом глубокого прореза художнику
приходилось пользоваться грубыми
режущими инструментами. Массивные
каменные резцы были найдены на стоянке
Ле Рок де Сер. Для рисунков среднего и
позднего палеолита характерна уже более
тонкая проработка контура, который
передан несколькими неглубокими
линиями. В такой же технике выполнены
рисунки с росписью, гравюры на кости,
бивнях, рогах или каменных плитках.
Мегалиты. Стоунхендж.
Говоря о чудесах первобытной культуры нельзя обойти вниманием памятники материального свойства . Наиболее грандиозным и, пожалуй, наиболее известным является шотландский Стоунхендж.
Древние кельты делили год на холодный (от праздника Самхейн) и на тёплый (от праздника Белтан) периоды. Отсчёт холодного периода кельты вели со времени прихода скота с пастбищ, а начало тёплого- от выгона скота на пастбище. Трудовой опыт убедил людей в том, что периоды сельскохозяйственных работ следует согласовывать с движением Луны, Солнца.
Ярким примером развития астрономических знаний и их использования народами Запада может служить кромлех Стоунхендж (Stonehenge) , расположенный в Англии между Бристолем и Солсбери, а также Шотландский Стоунхендж, о котором я уже упоминала, расположенный недалеко от г. Сторновэя - столицы о. Гарриса и о. Льюиса (Гебридские острова) . Эти сооружения представляли собой два концентрических круга. Английский Стоунхендж состоял из 38 пар вертикально стоявших камней, его конструкция включала также и третье сооружение из врытых в землю тесаных камней, перекрытых каменными плитами. Шотландский Стоунхендж состоял, как уже упоминалось, из 13 монолитов. В центре таких сооружений стоял один огромный камень-монолит, а на северо-восток от него вне сооружения другой. Исследователи обратили внимание на то, что оси каждого из этих загадочных сооружений, проведённые от центрального монолита к внешнему, направлены к той точке горизонта, где в день летнего солнцестояния восходит солнце. Эти кромлехи, бесспорно, являются древнейшими в Европе астрономическим сооружениями для наблюдений восхода и захода небесных светил - Солнца и Луны, что необходимо для определения времени. По преданиям, перед такими алтарями друиды (кельтские жрецы) совершали торжественную службу 21 июня, начинавшуюся при первых лучах солнца. В последние годы в Англии приверженцами кельтской старины был организован современный орден друидов, члены которого пытаются реконструировать старые друидские ритуалы и церемонии. По инициативе ордена стала вновь совершаться ежегодная служба летнего солнцестояния в Стоунхендже, и совершается она в том же самом месте и в тот же час, что и в древние времена.
Палеолитические венеры.
Первые произведения
первобытного изобразительного
искусства относятся к Ориньякской
культуре (поздний палеолит), названной
по пещере Ориньяк (Франция). С этого
времени широко распространились
женские фигурки из камня и кости. Если
расцвет пещерной росписи наступил
примерно 10—15 тыс. лет тому назад, то
искусство миниатюрной скульптуры
достигло высокого уровня значительно
раньше — около 25 тыс. лет. К этой эпохе
относятся так называемые «венеры» —
фигурки женщин высотой 10—15 см, обычно
подчеркнуто массивных форм. Подобные «венеры»
найдены во Франции, Италии, Австрии,
Чехии, России и во многих других районах
мира.
Возможно, они символизировали
плодородие либо были связаны с культом
женщины-матери: кроманьонцы жили по
законам матриархата, и
именно по женской линии определялась
принадлежность к роду, который почитал
свою прародительницу. Женские
скульптурки ученые считают первыми
антропоморфными, т. е. человекоподобными
изображениями.
Н. Дмитриева: "...в
этих произведениях... бросается в глаза
одновременно и мастерство, и
примитивность... Мастерство - в том, как
цельно и сильно почуствована пластика
объемов тела: в этом смысле фигурки
выразительны и... даже монументальны. Но
в них нет проблеска духовности. Нет даже
лица - лицо не интересовало, вероятно,
просто не осознавалось как предмет,
достойный изображения. "Палеолитическая
Венера"... - сосуд плодородия, и ничего
сверх этого.". Н. Дмитриева приходит к
выводу, что изображения венер более
животны, чем сами животные на стенах
пещер! Ведь животных человек
изображал с чувством восторга перед их
силой, их образы одухотворены.
